Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tum mihi Piso: Quid ergo? De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Duo Reges: constructio interrete. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Poterat autem inpune;

Sensibus enim ornavit ad res percipiendas idoneis, ut nihil
aut non multum adiumento ullo ad suam confirmationem
indigerent;

Ergo in bestiis erunt secreta e voluptate humanarum quaedam
simulacra virtutum, in ipsis hominibus virtus nisi
voluptatis causa nulla erit?

Nec enim figura corporis nec ratio excellens ingenii humani significat ad unam hanc rem natum hominem, ut frueretur voluptatibus.

Quare conare, quaeso. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.

Quod cum dixissent, ille contra.
Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
Iam in altera philosophiae parte.
Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Bork: Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
Si longus, levis;: Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.
Bork: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?

Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur;